(東西問(wèn))艾明如：美國(guó)為何會(huì)對(duì)亞裔有“系統(tǒng)性”歧視？

　　中新社北京11月21日電 題：艾明如：美國(guó)為何對(duì)亞裔有“系統(tǒng)性”歧視？

　　作者 柴敬博

　　美國(guó)紐約市警總局10月6日公布全市9月犯罪數(shù)據(jù)，“仇亞犯罪案件”較去年同期激增368%。事實(shí)上，美國(guó)針對(duì)亞裔的種族歧視問(wèn)題早已有之，尤其是從2020年新冠疫情全球大流行開(kāi)始，西方政客帶有偏見(jiàn)的言論在一定程度上助長(zhǎng)了美國(guó)社會(huì)的反亞裔情緒。

　　美國(guó)歧視亞裔的歷史根源是什么？亞裔、華裔經(jīng)過(guò)了百余年移民史，在美國(guó)社會(huì)獲得種族平等了嗎？美國(guó)哥倫比亞**歷史學(xué)教授艾明如(Mae Ngai)近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專(zhuān)訪，就此作出深度解讀。

資料圖：美國(guó)舊金山反對(duì)歧視亞裔的集會(huì)。中新社記者 劉關(guān)關(guān) 攝

　　現(xiàn)將采訪實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：在美國(guó)早期的文獻(xiàn)中，美國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)移民是“苦力”(coolie)的印象根深蒂固，早期華人歷史書(shū)寫(xiě)的支配權(quán)也在白人手中，何以如此？

　　艾明如：華人勞工被認(rèn)為是一種特殊的、種族化的廉價(jià)勞動(dòng)力，是自由勞動(dòng)的對(duì)立面，早期有關(guān)華人群體的書(shū)籍大多是由白人所著。而實(shí)際上，也有一些白人學(xué)者對(duì)華人群體表示認(rèn)同。比如社會(huì)學(xué)家瑪麗·柯立芝1909年在其寫(xiě)的《中國(guó)移民》一書(shū)中，駁斥了“華人等同于苦力”的觀點(diǎn)。

　　然而現(xiàn)實(shí)情況并不樂(lè)觀，在美國(guó)政治中持反華觀點(diǎn)、反華態(tài)度的人更多，這也更容易影響公眾輿論，這也就解釋了這一偏見(jiàn)為何會(huì)根深蒂固。

　　后來(lái)在20世紀(jì)60年代，“苦力”(coolie、華人勞工代名詞)這一說(shuō)法被白人歷史學(xué)家重新提起。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，這些華人始終沒(méi)有融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，他們也并不像歐洲移民那樣享受自由工作的權(quán)利。

　　因此我的研究正是還原當(dāng)時(shí)在美國(guó)和其他英語(yǔ)國(guó)家定居的“中國(guó)人”的真實(shí)故事，展現(xiàn)出一段更加公正的歷史。我認(rèn)為“苦力”這一描述很失真，它把華人描繪成奴隸，這個(gè)詞匯中帶有種族性的歧視色彩，認(rèn)為他們?cè)谏�活和工作中沒(méi)有發(fā)言權(quán)。我并不贊同這種觀點(diǎn)。

　　中新社記者：19世紀(jì)中期加州淘金熱至二戰(zhàn)階段，還有后來(lái)排華法案出臺(tái)，華人在美國(guó)屢遭排斥與歧視。然而，為什么華人移民美國(guó)的腳步卻從未停止？

　　艾明如：關(guān)于歧視的問(wèn)題可以追溯至19世紀(jì)美國(guó)反華情緒的歷史根源，反華種族主義是一種普遍觀念。反華政治在各個(gè)地方有所不同，但是政治也會(huì)相互影響和借鑒，因此在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在白人殖民主義的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一種普遍的反華種族主義理論。

　　關(guān)于移民最主要一點(diǎn)是，以“商人”和“學(xué)生”身份到美國(guó)的中國(guó)人并不會(huì)受到排華法案的約束。另外，還有相當(dāng)一部分移民則以“紙兒子”(paper son)的身份出現(xiàn)在美國(guó)，也就是在美國(guó)出生的華人孩子，也沒(méi)有受到排華法案的約束。甚至在1950年，多達(dá)一半的美籍華人是“紙兒子”，所以從歷史角度看，中國(guó)人移民美國(guó)的腳步從未停止。

　　中新社記者：1943年排華法案廢除至今，美國(guó)的華人史研究逐漸活躍，是華人群體對(duì)美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期影響帶來(lái)的嗎？

　　艾明如：除了對(duì)“華人勞工”這類(lèi)處于社會(huì)底層人群的研究外，還有很多對(duì)非工人階級(jí)美籍華人的研究。比如，張素芳的《淘金：美國(guó)西部的華人礦工和商人》、譚碧芳的《解放纏足》、我個(gè)人的《幸運(yùn)之家：一個(gè)華裔美國(guó)家庭的百年傳奇》。尤其是埃倫·吳的《成功的顏色：華裔美國(guó)人與模范少數(shù)民族的起源》一書(shū)，幾乎成為20世紀(jì)關(guān)于華裔新中產(chǎn)階級(jí)的主流觀點(diǎn)。美國(guó)華人群體在很多方面都影響了美國(guó)歷史和社會(huì)。

資料圖：美國(guó)紐約連日降雪，曼哈頓中國(guó)城白雪皚皚。中新社記者 廖攀 攝

　　中新社記者：在您的著作《幸運(yùn)之家：一個(gè)亞裔美國(guó)家庭的百年傳奇》中，您試圖通過(guò)泰普之家表達(dá)什么？華人群體是否真正影響到了美國(guó)的歷史進(jìn)程？

　　艾明如：作為第一代移民的約瑟夫·泰普，中文姓氏是趙，他立志成為美國(guó)的“白人中產(chǎn)階級(jí)”。我通過(guò)研究他們一家人的經(jīng)歷，可以清楚看到中國(guó)移民在美國(guó)的百年歷史，以及美國(guó)社會(huì)文化的變遷。我希望能以小見(jiàn)大，通過(guò)一個(gè)“小人物、小故事”來(lái)展現(xiàn)“大歷史”的整體背景。

　　書(shū)中提到了美國(guó)華人群體在很多方面影響了美國(guó)的歷史和社會(huì)，從下面這些例子可以證明。華人的民權(quán)案件——移民和公民權(quán)方面：益和訴霍普金斯案、排華法案、馮越亭訴合眾國(guó)案，以及美國(guó)訴黃金德一案等。再如出生于美國(guó)的黃金德回廣東探親，再次入境美國(guó)時(shí)被拒，原因是他的父母并不是美國(guó)人。當(dāng)時(shí)根據(jù)《排華法案》，任何離開(kāi)美國(guó)的華人不能再自由回到美國(guó)，即使永久居民也被剝奪了成為美國(guó)公民的權(quán)利，黃金德開(kāi)始了漫長(zhǎng)訴訟，直至1898年才獲判決可以入境。這些華人代表補(bǔ)充構(gòu)建了美國(guó)的憲法。

　　中新社記者：“泰普一家”是早期美國(guó)社會(huì)里的中產(chǎn)階級(jí)家庭，即使物質(zhì)豐富但仍難以真正融入美國(guó)社會(huì)，為什么？在當(dāng)今時(shí)代，亞裔美國(guó)人的種族平等夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了嗎？

　　艾明如：部分美籍華人的確在物質(zhì)上取得了很大成功，但我必須坦誠(chéng)地說(shuō)，實(shí)現(xiàn)種族平等還有很長(zhǎng)的路要走。

　　中新社記者：有許多美國(guó)人對(duì)華人并非充滿(mǎn)敵意，但這些正面信息都被海量的負(fù)面宣傳淹沒(méi)，逐漸形成了一種輿論基調(diào)。您怎么看待這種現(xiàn)象在美國(guó)排華歷史中的復(fù)雜性？

　　艾明如：種族主義不是人類(lèi)對(duì)不同人的自然反應(yīng)，而是由政治產(chǎn)生。學(xué)術(shù)界幾十年來(lái)對(duì)華人有誤導(dǎo)性的刻板印象，關(guān)于華人的歷史資料也很少，更不用說(shuō)中國(guó)人寫(xiě)的了。再者，我認(rèn)為其中也可能有一些政治因素。

資料圖：數(shù)百人在美國(guó)舊金山灣區(qū)密爾布雷市參加反對(duì)歧視亞裔的集會(huì)。中新社記者 劉關(guān)關(guān) 攝

　　中新社記者：不止華人群體，其他移民族群也會(huì)抱團(tuán)聚集在一起，卻始終無(wú)法融入美國(guó)白人社會(huì)。您如何看待這一現(xiàn)象？