深受中原和嶺南文化影響，王少倫暢談心得：

　　藝術(shù)創(chuàng)作不可隨大流，要保持理智與沉靜

　　“廣東暖和多了�！蓖跎賯愐贿吰悴枰贿呎f，盡管這兩天廣東正受到新一輪冷空氣的侵襲，氣溫驟降到8攝氏度，但相比王少倫剛剛寫生歸來的零下18攝氏度的陜北地區(qū)，顯然是另一個(gè)溫暖世界。作為河南人，來廣東近30年的王少倫已經(jīng)習(xí)慣了廣東的氣候，然而，其筆下濃厚的家鄉(xiāng)情懷，卻越來越烈。不管是早年的“中原厚土”系列還是近年的“河洛逸風(fēng)”系列，無不體現(xiàn)其濃厚的家鄉(xiāng)情懷。王少倫直言：我的生活習(xí)慣與家鄉(xiāng)情結(jié)在我離開家鄉(xiāng)之前，就已經(jīng)刻下烙印了。包括小時(shí)候那種熟悉的鄉(xiāng)土味道，已經(jīng)深深地印在了我的腦海里。

　　■收藏周刊記者 梁志欽

　　簡介

　　王少倫 1965年出生于河南，現(xiàn)為廣東省美協(xié)理事，廣州市美協(xié)山水畫藝委會(huì)副主任，廣東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長。

　　對(duì)話

　　根據(jù)自然規(guī)律表達(dá)心中山水是一個(gè)修煉過程

　　收藏周刊：在美院求學(xué)期間，哪位老師對(duì)您的影響最深？

　　王少倫：在美院幾乎每一位教導(dǎo)過我的老師，都對(duì)我有深刻的影響，其中尚濤老師在教書法課的時(shí)候，說的一句話讓我印象特別深刻，他說“中國的每個(gè)文字都有獨(dú)到的形象，像人一樣，都有不一樣的精神和儀態(tài)�！蔽腋杏X他一下子就把文字藝術(shù)說得活了，就不僅僅是一個(gè)符號(hào)了，這讓我后來對(duì)書法的理解有了很大不同。另外，林風(fēng)俗老師也強(qiáng)調(diào)過，“在處理畫面的時(shí)候，有些道理在現(xiàn)實(shí)講不通的，就要避開，尊重自己的情感即可�！倍鴦�書民老師的教導(dǎo)則是“凡是在畫面中有所勉強(qiáng)的，干脆不要。”三位老師的言行始終貫穿著我的創(chuàng)作生涯。

　　收藏周刊：有人重視寫生，卻缺乏創(chuàng)作的意味，有人重視了心中山水，卻失去了生活氣息，您如何看待這二者的平衡？

　　王少倫：既要符合自然規(guī)律，也要符合藝術(shù)規(guī)律。我每年都會(huì)到大山里面體味山水，就是師古人不如師造化，師造化不如師我心。但是最后，如何根據(jù)自然規(guī)律表達(dá)心中的山水，這是一個(gè)修煉的過程。無論是“中原厚土”系列，還是“河洛逸風(fēng)”系列，我注重情感表達(dá)、生活反映的同時(shí)，我一直在思考如何用一種比較恰當(dāng)?shù)墓P墨語言來表達(dá)。

　　收藏周刊：郭熙在《林泉高致》里面提到“可望、可游、可居”是中國山水畫另一追求境界，您怎么看？

　　王少倫：郭熙是站在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形來提出的觀點(diǎn)。他企圖創(chuàng)造山水畫的創(chuàng)作模式�？梢钥闯觯�他也非常重生活，重筆墨。也體現(xiàn)出中國文人畫的一種情懷，這是一種高士，文人墨客的一種避世的情結(jié)。企圖回避喧鬧的現(xiàn)實(shí)，回到一個(gè)很清靜的地方，這是我們很向往的地方，而且前提是青山綠水。這種設(shè)想的情景卻并非是我所追求的。因?yàn)槲蚁矚g的是荒蕪人煙，原生態(tài)，并非理想中的那種青山綠水。正如大漠孤煙直這種蒼茫，也正是我所追求的。

　　我始終在思考如何用傳統(tǒng)筆墨表達(dá)現(xiàn)代審美

　　在王少倫的作品中，可以清晰地分四大系列，包括“師法古人”，“師法自然”，“中原厚土”和“河洛逸風(fēng)”等，前二者是取法傳統(tǒng)與自然，打下深厚的基礎(chǔ)，而后二者則是其多年來探索個(gè)人面目的重要成果。

　　王少倫的藝術(shù)靈感和風(fēng)格啟蒙于家鄉(xiāng)的厚土。其家鄉(xiāng)洛陽，恰處黃土高原與黃淮平原的斷層帶上，既有蒼茫渾厚的塬上風(fēng)光，又有著潛藏萬物生靈的土壤。

　　“厚土既是一種地貌形象的概括，同時(shí)也是中原文化厚重的體現(xiàn)，一直以來，我始終在思考如何在傳統(tǒng)筆墨中表達(dá)現(xiàn)代審美，在我面對(duì)家鄉(xiāng)的山溝壑土?xí)r，不禁感嘆，每個(gè)山頭不就是獨(dú)立的作品嗎？” 在王少倫看來，家鄉(xiāng)地貌在題材上為其所思考的問題提供了有力的注解。

　　在談及“河洛逸風(fēng)”系列時(shí)，王少倫解釋道，“其實(shí)我對(duì)佛教文化及佛教題材的藝術(shù)喜愛已久。記憶里，龍門石窟曾是兒時(shí)捉迷藏玩耍的最佳場所，龍門二十品可隨手觸摸，在王少倫童稚的心里，印象深刻的不僅僅是大佛的莊嚴(yán)和慈悲，更讓他迷戀的是背后蘊(yùn)含的無限神秘�！�

　　王少倫還強(qiáng)調(diào)，早在上世紀(jì)90年代初，他便創(chuàng)作過一批佛教題材系列作品，時(shí)隔20年后，再次創(chuàng)作，他說“我不是新開發(fā)了題材，而是回歸了�！�

　　沒有傳統(tǒng)根基，談前衛(wèi)是蒼白的

　　回顧王少倫的求學(xué)經(jīng)歷，雖然本科與研究生均在廣州美院度過，但由于其本科入讀時(shí)正值“八五美術(shù)思潮”運(yùn)動(dòng)的興起，作為國畫系的學(xué)生，王少倫表示，大學(xué)期間好奇與迷惘并存。“1985年，我正式入讀廣州美院，當(dāng)時(shí)也正值轟轟烈烈的藝術(shù)新潮，這對(duì)我的思想有很大的沖擊。加上中國畫窮途末路的言論，這對(duì)我們學(xué)生來說是震撼的也是失望�！�

　　在前衛(wèi)與傳統(tǒng)中，大學(xué)期間的王少倫傾向新思想多一些，實(shí)驗(yàn)水墨成為了他一段時(shí)間主要表達(dá)的藝術(shù)形式，然而，慢慢地，王少倫發(fā)現(xiàn)，“在沒有傳統(tǒng)根基的情況下談前衛(wèi)是蒼白的�！彼�發(fā)現(xiàn)自己越做實(shí)驗(yàn)水墨越缺乏底氣。

　　“畢業(yè)后經(jīng)過長時(shí)間對(duì)創(chuàng)作的實(shí)踐和理解，我開始清楚自己需要什么，而不再是盲從與相對(duì)偏激。2003年，我考取了廣美第一屆在職研究生，在這幾年中我選擇了對(duì)傳統(tǒng)和自然的回歸，包括深入對(duì)古畫的臨摹，對(duì)古代畫理的學(xué)習(xí)等。經(jīng)過這些年的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實(shí)踐，我逐漸明白藝術(shù)創(chuàng)作不可以隨大流，要使自己保持理智與沉靜�！蓖跎賯愓f。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　少倫畫石窟題材，他不是用塊面的、素描的關(guān)系來畫，而是選擇了以線條為主的表現(xiàn)手段，畫面中用線條組成一個(gè)整體的旋律美，觀后給人一種嶄新的感覺，這就是他成功的一面。

　　——中國藝術(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師 姜寶林

　　我看他的畫中有表現(xiàn)山村小景的，親切有趣；有表現(xiàn)大山迎面而立的，威嚴(yán)可敬；也有畫得水墨流暢，看起來心情愉快。這都是因?yàn)樗�能夠精神貫注而傳達(dá)出個(gè)人情感的結(jié)果。這樣的結(jié)果，就使得畫面氣韻生動(dòng)。

　　——廣州美術(shù)學(xué)院教授尚濤