一、情志養(yǎng)生
情志養(yǎng)生，就是在“天人相應(yīng)”整體觀念的指導(dǎo)下，通過(guò)怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志。調(diào)神之法，包括清靜養(yǎng)神、立志養(yǎng)德、開(kāi)朗樂(lè)觀、調(diào)暢情志、心理平衡等方面。養(yǎng)生家認(rèn)為靜養(yǎng)之要在于養(yǎng)心，儒、佛、道、醫(yī)都有此主張。“儒曰正心，佛曰明心，道曰煉心，要皆參修心學(xué)一事”。
精神養(yǎng)生法，是指通過(guò)凈化人的精神世界，自動(dòng)清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知過(guò)程，調(diào)節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂(lè)觀、開(kāi)朗、豁達(dá)，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。精神養(yǎng)生法相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健法。
二、四季養(yǎng)生
四季養(yǎng)生就是按照時(shí)令節(jié)氣的陰陽(yáng)變化規(guī)律，運(yùn)用相應(yīng)的養(yǎng)生保健手段。四季養(yǎng)生的關(guān)鍵就是順應(yīng)自然。自然界除了人以外還有其他生物，植物的四季變化非常明顯，我們隨處可見(jiàn)，動(dòng)物的四季變化更明顯的是動(dòng)物的冬眠。人和萬(wàn)物共同生活在自然當(dāng)中，不可避免地也要受到自然界的四季變化的影響。
1.春季養(yǎng)生
春季萬(wàn)物復(fù)蘇，天地間逐漸有了生氣，我們應(yīng)該比冬天的時(shí)候晚點(diǎn)睡，早點(diǎn)起，以適應(yīng)春天陽(yáng)氣的升發(fā)。早晨陽(yáng)光下去庭院或公園散散步，使自己的身心融入春天的氣息中。中醫(yī)認(rèn)為：肝屬木，春氣內(nèi)應(yīng)于肝，肝主情志，喜條達(dá)而惡抑郁，這個(gè)時(shí)候要特別注意保持情緒開(kāi)朗，與春令升發(fā)之陽(yáng)氣相應(yīng)。
春天氣機(jī)升發(fā)，人也一樣。氣血經(jīng)肝氣的疏泄?jié)u走于外，可服一些補(bǔ)養(yǎng)肝血、疏調(diào)氣機(jī)的食物和中藥來(lái)調(diào)理。“春捂秋凍”，說(shuō)的是冬季氣血運(yùn)行于體內(nèi)，春天的到來(lái)，陽(yáng)氣升發(fā)，氣血漸行于外，由于“乍暖還寒”，毛孔在欲開(kāi)未開(kāi)之時(shí)，只有捂著點(diǎn)，才有利于毛孔的自然開(kāi)放，保持肝的氣血舒暢，而有利于健康。
2.夏季養(yǎng)生
夏天陽(yáng)熱已盛，萬(wàn)物繁茂。這時(shí)我們更好晚睡早起，以應(yīng)天地旺盛之陽(yáng)氣，但也不要太晚，中午可休息一會(huì)兒。中醫(yī)認(rèn)為夏內(nèi)應(yīng)于心，心主血脈，其液為汗。夏季氣血都行走于體表，毛孔開(kāi)張，出汗較多。千萬(wàn)不可過(guò)于貪涼，使毛孔閉塞，汗出不暢，暑熱內(nèi)閉無(wú)法外泄。
炎熱的天氣對(duì)心理情緒的影響非常明顯，容易煩躁易怒，工作學(xué)習(xí)精力不集中。古語(yǔ)有“心靜自然涼”就是讓我們保持平靜樂(lè)觀、神清氣和的心態(tài)。還可以用一些清熱解暑的中藥制成涼茶及綠豆、西瓜、苦瓜等都是夏季更好的食療保健品。
3.秋季養(yǎng)生
秋季自然界因萬(wàn)物成熟而平定收斂。宜早睡早起，以收斂陽(yáng)氣。同時(shí)秋季主收，要收斂自己的神氣，借以緩和秋天肅殺之氣對(duì)人體的不利影響。秋主燥內(nèi)應(yīng)于肺。天氣逐漸轉(zhuǎn)冷，氣血由外向內(nèi)收。肺主宣泄與肅降，外合皮毛，可以使氣血順利的從外向里走，這時(shí)可以少穿一點(diǎn)，涼爽刺激，也有助于提高耐寒能力，這就是“春捂秋凍”的秋凍之意。
秋高氣爽，氣候變?cè)�。此時(shí)宜吃些養(yǎng)陰潤(rùn)燥、滋陰潤(rùn)肺的食物，多喝粥，如百合粥、杏仁粥、貝母粥等，還可多吃點(diǎn)秋梨膏。在作息安排上，不宜起太早，晚上也要早點(diǎn)睡。
4.冬季養(yǎng)生
冬季草木凋零，水寒成冰，大地龜裂，許多動(dòng)物也入穴冬眠。此時(shí)要順應(yīng)天地閉藏之勢(shì)，內(nèi)收，不要過(guò)分地?cái)_動(dòng)陽(yáng)氣，冬季內(nèi)應(yīng)于腎，腎主藏精。
中醫(yī)說(shuō)“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，在冬季這個(gè)藏的季節(jié)，可順勢(shì)而為，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)養(yǎng)腎精，女性，服用一些補(bǔ)腎養(yǎng)血之品，如阿膠、當(dāng)歸、枸杞、核桃仁等等。男性腎氣弱者，可服鹿茸、枸杞、核桃仁、龜板等。在飲食上也可多吃點(diǎn)羊肉。作息安排上宜早睡晚起，日出而作，日落而息。
三、起居養(yǎng)生
《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神盡終其天年，度百歲乃去”。中醫(yī)養(yǎng)生認(rèn)為起臥休息只有與自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化規(guī)律相適應(yīng)，才能有益于健康。
1.起居有常
中醫(yī)認(rèn)為，自然環(huán)境的優(yōu)劣，直接影響人的壽命的長(zhǎng)短。人生活在自然界中，并與之息息相關(guān)。人們的日常起居只有與自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化規(guī)律相適應(yīng)，才有益健康。一日之中，在白晝陽(yáng)氣隆盛之時(shí)從事日�；顒�(dòng)，到夜晚陽(yáng)氣衰微的時(shí)候，就要安臥休息，這樣可起到保持陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)平衡協(xié)調(diào)的作用。一年之中，四時(shí)陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，對(duì)人體的影響也很明顯。根據(jù)季節(jié)變化和個(gè)人的具體情況制訂出符合生理需要的作息制度，并養(yǎng)成習(xí)慣，使人體的生理功能保持在穩(wěn)定平衡的良好狀態(tài)中，這才是起居有常的真諦所在。
2.勞逸適度
《素問(wèn)·宣明五氣》說(shuō)：“五勞所傷，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。勞逸之間有一種相互對(duì)立、相互協(xié)調(diào)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，兩者都是人體的生理需要。在生活中，必須有勞有逸，有張有弛，有常有節(jié)，動(dòng)靜結(jié)合，勞逸適度。長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐證明，合理地從事一些體力勞動(dòng)有助于活動(dòng)筋骨，通暢氣血，強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉意志，保持旺盛的生命活力。適當(dāng)休息也是生理的需要，是消除疲勞、恢復(fù)體力和精力，調(diào)節(jié)身心必不可缺的方法。
3.衣著適時(shí)
服裝的主要功能就在于御寒防暑，保護(hù)機(jī)體免受外界理化因素的刺激和生物因素的侵襲，為了適應(yīng)外界氣候的變化，維護(hù)機(jī)體陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡，衣著也起著極為重要的輔助作用。由于四季氣候的變化各有一定的特點(diǎn)，所以衣服的增減應(yīng)不失四時(shí)之節(jié)，要隨天氣變化及時(shí)增減。出汗之后，穿脫衣服尤應(yīng)注意，一是大汗之時(shí)忌當(dāng)風(fēng)脫衣，二是汗?jié)裰虏荒芫么?/p>
4.節(jié)欲保精
“欲不可縱”，是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本要點(diǎn)之一。古今中外，在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行了廣泛的探索。流派主要有三：一是縱欲，二是禁欲，三是節(jié)欲，前兩者比較極端，有害無(wú)益，而“節(jié)欲”則辨證地提出了性生活的適度和節(jié)制，于人體有著重要養(yǎng)生意義。古代養(yǎng)生家認(rèn)為，男女房事，實(shí)乃交換陰陽(yáng)之氣，固本還元，只要行之有度，對(duì)雙方都有益處。
四、傳統(tǒng)健身等相關(guān)養(yǎng)生
1.太極拳
太極始于無(wú)極，分兩儀，兩儀分三才，三才顯四象，四象演八卦。太極拳是依據(jù)“易經(jīng)”陰陽(yáng)之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)以及道家導(dǎo)引、吐納，綜合地創(chuàng)造出的一套有陰陽(yáng)性質(zhì)，符合人體結(jié)構(gòu)和大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術(shù)。
太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：中正舒展、輕巧靈動(dòng)、圓潤(rùn)連貫、松柔慢勻、開(kāi)合有度、剛?cè)嵯酀?jì)，如“行云流水，連綿不斷”，自然高雅，通過(guò)音樂(lè)的韻律，體會(huì)哲學(xué)的內(nèi)涵，美的造型，詩(shī)的意境，使身心放松，達(dá)到健身的目的。
2.五禽戲
五禽戲的鼻祖是東漢名醫(yī)華佗，在研究了虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)等動(dòng)物的活動(dòng)特點(diǎn)后，根據(jù)古代吐納、導(dǎo)引之術(shù)，結(jié)合臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血功能創(chuàng)編的一套健身氣功功法。
練習(xí)五禽戲，要頭正身直，體態(tài)自然放松，精神也要放松，逐漸進(jìn)入五禽的意境，根據(jù)名稱(chēng)的含義，作出相應(yīng)的動(dòng)作造型，即演虎像虎，學(xué)猿似猿，才能意隨形動(dòng)，氣隨意行，這樣才達(dá)到養(yǎng)生的目的。
3.八段錦
八段錦是中國(guó)古代流傳下來(lái)的一套氣功功法。由八節(jié)組成，形成于12世紀(jì)，后在歷代流傳中形成許多不同的練法和風(fēng)格各異的流派。
現(xiàn)代許多人會(huì)做的廣播體操，起源就是八段錦。八段錦是古人創(chuàng)編的八節(jié)不同動(dòng)作組成的一套康復(fù)調(diào)節(jié)體操。因其動(dòng)作舒展，如錦緞般優(yōu)美、柔順.古人比喻為“錦”，又因功法共有八段，每段一個(gè)動(dòng)作，故名為“八段錦”。八段錦動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，適合男女老少等各種人群練習(xí)。
五、保健技能養(yǎng)生
傳統(tǒng)養(yǎng)生技能主要有針灸、推拿、按摩、刮痧、拔罐、藥浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法。目前以針灸、推拿、按摩、刮痧、拔罐、藥浴、汗蒸等使用較為廣泛。
1.針灸
是針與灸的合稱(chēng)。針?lè)ㄊ前押玲槾倘牖颊唧w內(nèi)一定穴位，通過(guò)實(shí)施提、插、捻、轉(zhuǎn)、迎、隨、補(bǔ)、瀉等不同手法來(lái)治療疾病。灸法是用燃燒著的艾絨熏灼一定穴位的皮膚，利用熱能刺激治療疾病。
針刺保健，是通過(guò)針刺人體一定穴位，激發(fā)經(jīng)絡(luò)之氣，使人體新陳代謝旺盛，從而達(dá)到強(qiáng)壯身體，益壽延年的目的。針刺治病著眼于糾正機(jī)體陰陽(yáng)、氣血的盛衰，而針刺保健則著眼于強(qiáng)身壯體，增進(jìn)機(jī)體代謝能力。兩者著眼點(diǎn)不同，反映在選穴、用針上亦有一定差異。用于保健的針刺手法刺激強(qiáng)度宜適中，選穴不宜多，主要以具有強(qiáng)壯功效的穴位為主。
灸法是采用艾絨或其他藥物，借助于藥物燒灼，熏熨等溫?zé)岽碳�，溫通氣血，以局部溫度的刺激�?lái)達(dá)到調(diào)整機(jī)體的作用。保健灸法是中國(guó)獨(dú)特的養(yǎng)生方法之一，通過(guò)在身體某些特定穴位上施灸，可以達(dá)到和氣血、調(diào)經(jīng)絡(luò)、養(yǎng)臟腑、延年益壽的目的。灸法有時(shí)還可以起剄針、藥不能起到的作用。不僅可用于強(qiáng)身保健，也可用于久病體虛之人的康復(fù)。
2.推拿、按摩
推拿、按摩是用手或輔助器械對(duì)人體的經(jīng)絡(luò)、腧穴、肢體、關(guān)節(jié)等處，施以按、點(diǎn)、揉、搓、推、拿、抓、打、壓等手法，以舒筋活血，調(diào)和表里，達(dá)到保健、治病的目的。均以手法為主，以不同手法達(dá)到不同目的。由于推拿、按摩能夠疏通經(jīng)絡(luò)，使氣血流暢、維持機(jī)體的陰陽(yáng)平衡，所以在推拿按摩后可感到肌肉放松、關(guān)節(jié)靈活，使人精神振奮，消除疲勞，對(duì)保持身體的精力充沛有重要作用。
常用的各種推拿保健方法如：全身推拿、踩背、運(yùn)動(dòng)推拿、足部反射區(qū)推拿、自我按摩等。
3.刮痧
刮痧，是用刮痧板蘸刮痧油反復(fù)刮動(dòng)，摩擦患者某處皮膚，以治療疾病的一種方法。是我國(guó)傳統(tǒng)的自然療法之一。以中醫(yī)十二經(jīng)脈及奇經(jīng)八脈理論為基礎(chǔ)，用器具(牛角、玉石、火罐)等在皮膚相關(guān)部位刮拭，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀之目的�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明：刮痧可以擴(kuò)張毛細(xì)血管，增加汗腺分泌，促進(jìn)血液循環(huán)。因此，對(duì)高血壓、中暑、肌肉酸痛等風(fēng)、寒、痹癥有立竿見(jiàn)影之效。經(jīng)常刮痧，可起到調(diào)整經(jīng)氣，疏經(jīng)活絡(luò)，解除疲勞，增加免疫功能的保健作用。
4.拔罐
是一種以杯罐作工具，借熱力排去其中的空氣產(chǎn)生負(fù)壓，使之吸著于皮膚，造成淤血現(xiàn)象的一種療法。古代醫(yī)家在治療瘡瘍膿腫時(shí)用它來(lái)吸血排膿，后來(lái)又?jǐn)U大應(yīng)用于肺癆、風(fēng)濕等內(nèi)科疾病。
拔罐產(chǎn)生的真空負(fù)壓有較強(qiáng)的吸拔之力，其作用在經(jīng)絡(luò)穴位上.可將毛孔吸開(kāi)并使皮膚充血，體內(nèi)的邪氣毒素通過(guò)皮膚毛孔被吸出體外，從而使經(jīng)絡(luò)氣血得以疏通，臟腑功能得以調(diào)整，達(dá)到防治疾病的目的。
5.沐浴
沐浴保健系指利用水、日光、空氣、泥沙等有形或無(wú)形的天然物質(zhì)，通過(guò)沐浴來(lái)鍛煉以防病健身的方法。沐浴可起到發(fā)汗解表、祛風(fēng)除濕、行氣活血、舒筋活絡(luò)、調(diào)和陰陽(yáng)、振奮精神等作用�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，沐浴可促進(jìn)機(jī)體體溫調(diào)節(jié)，改善血液循環(huán)和神經(jīng)系統(tǒng)的功能狀態(tài)，加速各組織器官的新陳代謝。
沐浴的分類(lèi)方法有多種。主要有冷水浴、熱水浴、蒸汽浴、礦泉浴、藥浴和其他浴身(日光浴、空氣浴、森林浴和花香浴)等6類(lèi)。
六、娛樂(lè)養(yǎng)生
各種娛樂(lè)活動(dòng)，如唱歌跳舞、琴棋書(shū)畫(huà)、花木鳥(niǎo)魚(yú)、旅游觀光、藝術(shù)欣賞等，可怡神養(yǎng)性，防病健身。琴、棋、書(shū)、畫(huà)，被古人稱(chēng)為四大雅趣，也是娛樂(lè)養(yǎng)生的主要形式和方法。
琴是我國(guó)一種古老而富有民族特色的彈弦樂(lè)器，因它常與瑟一起演奏，故常琴瑟并稱(chēng)�！抖Y記·樂(lè)記黼：“詩(shī)言其志也，歌詠其聲也，舞動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂(lè)器從之，是故情深而文明氣盛，而化神和神，積中而英華發(fā)外”。養(yǎng)生的音樂(lè)，可抒發(fā)情感，調(diào)節(jié)情志、調(diào)和血脈，怡養(yǎng)五臟、動(dòng)形健身。
我國(guó)棋類(lèi)有很多，如圍棋、象棋、軍棋等。弈棋之時(shí)，精神專(zhuān)一，意守棋局，雜念皆消，神情有弛有張。古人就有“善弈者長(zhǎng)壽”之說(shuō)。弈棋可養(yǎng)性益智，使身心舒暢。
書(shū)畫(huà)中，書(shū)指書(shū)法，畫(huà)指繪畫(huà)。以書(shū)畫(huà)進(jìn)行養(yǎng)生、治病，有兩方面的內(nèi)容。一是習(xí)書(shū)作畫(huà)，二是書(shū)畫(huà)欣賞。習(xí)書(shū)作畫(huà)是指自己動(dòng)手，或練字或作畫(huà)，融學(xué)習(xí)、健身及藝術(shù)欣賞于一體。書(shū)畫(huà)欣賞是指對(duì)古今名家的書(shū)畫(huà)碑帖藝術(shù)珍品的欣賞，在藝術(shù)美的享受之中，達(dá)到養(yǎng)生健身的目的。
歷代養(yǎng)生家多提倡遠(yuǎn)足郊游、欣賞花木鳥(niǎo)魚(yú)，而道家、佛家的庵、觀、寺、廟也多建立在環(huán)山抱水，風(fēng)景優(yōu)美之處，以得山水之清氣，修身養(yǎng)性。
